ANACHRONISTIC ART MANIFESTO
III
Our perception of
time—and historical time itself—is being altered, and this is a
political act with ethical and aesthetic consequences.
IX
A worthwhile theory
of art must reflect the historical development of its subject.
The anachronism describes
contemporary art because it provides the precise definition of
today’s socio-cultural experiences.
In Brazil, as in all
margins, all peripheries, all ghettos, anachrony has always, in fact,
shaped our essence.
Since the First
Mass, we have pretended to be fragments of the civilizations that
armed white Europeans brought to our shores.
Always the same
lag—so many trends arriving late compared to the metropolises.
Always the same
offerings of little mirrors, glass beads, and colorful fabrics.
Since Cabral, it’s
been this way.
Since Ipiranga, it’s
been this way.
Since 1922, it’s
been this way.
We understand
anachrony.
The anachronism is ours!
Anachrony is green
and yellow, like the colors of the houses of Braganza and Habsburg on
the flag of the Federative Republic of the United States of Brazil.
XII
There is no more
center.
There is no more
periphery.
Everything is edge.
A global
civilization of fragments and scraps.
The universal
favelization of cultures.
XIV
“But what is
‘anacronia’ (anachronistic)?” asks the passerby.
Aurélio Buarque de
Holanda Ferreira, the oracle of our common sense and good judgment,
appears and decrees:
Anachronistic is the
same as retrograde.
(Silence.)
...
Must we always agree
with what any Buarque de Holanda says?
No.
Do we agree with
Aurélio on anachronism?
No.
We are
artist-historians and historian-artists.
Our raw materials
are the traces of human language across time.
We know, by craft
and firsthand experience, that anachronistic is not the same as
reactionary nostalgia, passéism, or an uncritical fixation on
mythologized representations of the past.
“Caesar killed by
a Browning gunshot”—this was the jarring phrase Lucien Febvre
(see WIKIPEDIA) used to illustrate the idea of anachrony.
Anachronistic is the
invasion of one era by another, say the historiographers.
It is the mixing of
times.
Julius Caesar gunned
down by a machine gun in 44 B.C.
That is anachronistic.
X
David Bowie, one of
the greatest aesthetes of the 20th century, considered Adolf Hitler
the first rock star.
I
Yesterday, I saw a
video on Internet 3.0.
A man recording
himself as he chugged an entire glass of fresh leachate in one gulp.
He wanted likes.
We are survivors of
a post-apocalyptic world.
The nightmare
prophesied by the catastrophist humanists of the first half of the
20th century (Evgeny Zamyatin, Thea von Harbou, Aldous Huxley, George
Orwell...), later turned into premonitory fiction by American cinema
(Robert Wise, Don Siegel, Stanley Kubrick, Franklin J. Schaffner,
George Romero, John Carpenter...) and sold as family entertainment
worldwide, has now materialized—crafted by the hands of Wall
Street’s bourgeoisie and associates—into a parody of all the
hells ever conceived by poets.
The pandemic that
began in 2019 is the final chapter of a bad book whose prologue was
written in 1973, in Chile, with the blood of Salvador Allende.
All the Chicago
Boys, Augusto Pinochet, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, George H.W.
Bush, Bill Clinton, George W. Bush, Barack Obama, Donald Trump, Joe
Biden… puppets of the U.S. military-industrial complex and the
international financial system, in an orgy of mediocrity, conceived
the world that shat out our generation (the inept offspring of the
so-called “baby boomers”).
And here we are, the
current heirs to a mountain of trash.
The leachate oozing
from it is anachronistic.
The liquid residue
formed from the decomposition of cultural matter present in the
import catalogs of the great centers of late and convulsive
capitalism.
The leachate you
also drink.
The leachate you’re
drinking right now.
Spleen of gods.
XIII
Being contemporary
is a matter of class. Poverty forces us to coexist with the different
technological temporalities of the landfill and the anachronistic
architecture of shacks. We are hunter-gatherers who dream the dreams
of the billionaires who exploit us while reading Isaac Asimov.
II
You’ve been
fooled, champ.
You’ve been
fooled, little spring flower.
You’re not
special.
You’re not mommy’s
little boy.
You’re not daddy’s
little princess.
You’re the cheap,
disposable labor force that will soon be replaced by your sons and
daughters. Those people without a future, without a past, without a
present—whom you, duly programmed by soap opera writers and
streaming series screenwriters, irresponsibly brought into this
world.
A world that is
already dystopia and will become even more so, according to all those
who still (or once) connected the dots—from Stephen Hawking to
István Mészáros, Immanuel Wallerstein, Naomi Klein, Noam Chomsky,
and others.
Talking to you, homo
absurdus, in terms slightly more elaborate than a one-minute tutorial
video is almost always a waste of time.
Talking to you,
disposable piece, in terms slightly more elaborate than a meme is
almost always a waste of time.
Talking to you,
memoryless being, in terms slightly more elaborate than an animated
series synopsis is almost always a waste of time.
Time.
Time.
Time.
Everything you don’t
have.
Time.
Time.
Time.
Everything you can
no longer perceive.
Time.
Time.
Time.
Everything you can
no longer process.
Time.
Time.
Time.
Everything you can
no longer reflect upon.
Time.
Time.
Time.
Everything you can
no longer contemplate.
Time.
Time.
Time.
Everything you can
no longer think.
Time.
Time.
Time.
Everything you can
no longer...
Broken in your
historical consciousness, you’ve regressed into what the colonizers
of the golden age of imperialism would have insulted as “barbarian.”
You are the wild
mind to be catechized by trillions of terabytes of informational
pollution.
The little animal to
be tamed or slaughtered.
Fiber optics have
replaced the cross and the sword in late capitalism.
Thus, it is to
absurd men, to the new barbarians, that the art of the 21st century
must necessarily speak.
V
Power redistributes
the common good and, in doing so, acts aesthetically.
The agendas of
Davos.
The equations of
M.I.T.
The Pentagon’s
plans.
It all ends up in a
MoMA installation, a reality show, or a superhero blockbuster.
XV
The question,
comrade, is not IF you will die.
The question,
comrade, is HOW you will die.
Do you want to die
like a lamb?
Would you like to go
to the slaughterhouse, just like that, like a lamb?
VIII
The mash-up is the
new sonnet.
IV
The screen through
which you’re probably reading this cost the human species millions
of lives.
At least...
2 World Wars.
2 Japanese cities.
1 Korea.
1 Vietnam.
All the
dictatorships in Latin America.
2 Gulfs.
1 Afghanistan.
1 Iraq.
1 Syria.
1 Ukraine (ongoing).
All the massacres,
slaughters, and genocides in Brazil since at least 1964.
And now—the
pinnacle of History!—a mountain of corpses discarded by a lethal
viral pandemic.
A heap of people
ground up so you can have something to fill your useless hours and
consume more efficiently.
All for the
circulation of financial capital and social pacification.
You’re a trained
monkey conditioned to give likes.
You know it.
And does it matter?
No. Why would it?
Cynicism has become
your second nature.
Reality, however, is
thankfully contradictory.
Close your eyes and
imagine.
Close your eyes and
imagine Sergei Eisenstein.
Or Glauber Rocha.
Or Charlie Chaplin.
Or Leni Riefenstahl.
Naked and barefoot.
Black skin and
gleaming eyes.
Boys and girls of
the P2P trade.
Imagine.
Georges Méliès
with a cheap smartphone in his hands.
Imagine.
VI
As for method, let
us always start from the ground.
From the urgency of
eating and clothing.
From the logical
foundation of hard, material things.
XI
All cultural
information produced and preserved by humanity, concentrated to the
maximum in a single, gigantic database.
The entire history
of art virtually accessible to anyone who can type a word into an
online search engine.
A global
civilization simultaneously central and peripheral, provincial and
cosmopolitan, current and passéist, traditional and modern,
revolutionary and reactionary.
All historical times
and possible future horizons emerging from one another as we scroll
down our browsers.
The head of Raul
Seixas’ astrologer in full schizophrenic frenzy.
Look out the window
right now.
Go and see.
The planned
obsolescence of the next second.
The contrast between
the flatness and sphericity of the Earth.
The Mad Max
aesthetic of cardboard collectors’ carts.
The medieval
messages printed on youth’s T-shirts.
Total anachronistic.
VII
“Anachronism is an
aesthetic praxis that seeks to update the idea of artistic and
political avant-gardes for the 21st century,” the footnotes of art
history textbooks will say.
Sure, if we’re
being optimistic.
Perhaps there is no
future.
Perhaps there is no
history.
Perhaps there is no
art.
We reclaim anachronistic to freely cannibalize not only in space, as our Pernambucan fathers,
Bahian grandfathers, and Paulista great-grandfathers did.
We are cosplayers of
Tarsilas, Pagus, and Andrades, and we too want to cannibalize—but
IN TIME!
These imploded
times.
These times
pulverized by the current phase of capitalism.
We reclaim the anachronism in the name of the God Time!
We reclaim the anachronism in the name of all dead gods!
We reclaim the anachronism against the Eternal Now, the continuum that won’t let us die, be
born, or live!
This is what we are:
A wooden video game.
Dozens of windows
simultaneously playing videos in a spatiotemporal cacophony.
All times invading
the present.
All times
reinventing the past.
All times altering
future horizons.
We have more
memories than a thousand days.
We have more
memories than a thousand years.
We have more
memories than a thousand servers.
We are young, and
yet old.
We are old, and yet
contemporary.
The art that one day
will be called “ours” will be so because it is already
ANACHRONISTIC.
* * *
MANIFIESTO DEL ARTE
ANACRÓNICO
III
Nuestra percepción
de los tiempos y los propios tiempos históricos están siendo
modificados, y esto es un acto político con consecuencias éticas y
estéticas.
IX
Una teoría del arte
que valga la pena debe reflejar el desarrollo histórico de su
objeto.
La anacronía
describe el arte actual porque ofrece una definición precisa de las
experiencias socioculturales contemporáneas.
En el caso de
Brasil, como en el caso de todos los márgenes, todas las periferias,
todos los guetos, la anacronía, de hecho, siempre ha fundamentado
nuestra índole.
Desde la Primera
Misa, pretendemos ser los fragmentos de las civilizaciones que los
blancos europeos armados desembarcaron en nuestras bahías.
Siempre el mismo
desfase de muchas modas en relación con las metrópolis.
Siempre la misma
oferta de espejitos, cuentas de vidrio y telas de colores.
Desde Cabral es así.
Desde el Ipiranga es
así.
Desde 1922 es así.
De anacronía
entendemos.
¡La anacronía es
nuestra!
La anacronía es
verde-amarilla como los colores de las casas de Braganza y Habsburgo
en la bandera de la República Federativa de los Estados Unidos de
Brasil.
XII
Ya no hay centro.
Ya no hay periferia.
Todo es orilla.
Una civilización
global de fragmentos y despojos.
La favelización
universal de las culturas.
XIV
“Pero, ¿qué es
la ‘anacronía’?”, se pregunta el transeúnte.
Aurélio Buarque de
Holanda Ferreira, que es el oráculo de nuestro sentido común y buen
pensar, aparece y sentencia:
Anacronía es lo
mismo que retrógrado.
(Silencio.)
...
¿Siempre tenemos
que estar de acuerdo con lo que dice algún Buarque de Holanda?
No.
¿Estamos de acuerdo
con Aurélio sobre la anacronía?
No.
Somos historiadores
artistas y artistas historiadores.
Nuestras materias
primas son los vestigios de los lenguajes humanos en los tiempos.
Sabemos, por oficio
y experiencia propia, que la anacronía no es lo mismo que
reaccionarismo, pasadismo nostálgico o fijación en representaciones
acríticas y mitificadas del pasado.
“César muerto por
un disparo de browning”; esta fue la fórmula de choque con la que
Lucien Febvre (ver WIKIPEDIA) ilustró la idea de anacronía.
La anacronía es la
invasión de una época en otra, dice la literatura historiográfica.
Es la mezcla de los
tiempos.
Julio César muerto
por un disparo de ametralladora en pleno 44 a.C.
Eso es anacronía.
X
David Bowie, uno de
los mayores estetas del siglo XX, consideraba a Adolf Hitler la
primera estrella de rock.
I
Ayer vi un video en
Internet 3.0.
Era un hombre
grabándose mientras bebía de un solo trago un vaso entero de
lixiviado fresco.
Quería likes.
Somos sobrevivientes
de un mundo posapocalíptico.
La pesadilla de los
humanistas catastrofistas de la primera mitad del siglo XX (Evgueny
Zamiatin, Thea Von Harbou, Aldous Huxley, George Orwell...), luego
transformada en ficción premonitoria por el cine estadounidense
(Robert Wise, Don Siegel, Stanley Kubrick, Franklin J. Schaffner,
George Romero, John Carpenter...) y vendida como entretenimiento
familiar en todo el mundo, se concretó, de la mano de la burguesía
de Wall Street y asociados, en la actual parodia de todos los
infiernos concebidos por los poetas.
La pandemia iniciada
en 2019 es el último capítulo de un libro malo cuyo prólogo fue
escrito en 1973, en Chile, con la sangre de Salvador Allende.
Todos los Chicago
Boys, Augusto Pinochet, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, George W.
Bush, Bill Clinton, George W. Bush Jr., Barack Obama, Donald Trump,
Joe Biden…, títeres del complejo industrial-militar estadounidense
y del sistema financiero internacional, en una orgía de ineptos,
concibieron el mundo que arruinó a nuestra generación (la
descendencia inepta de los llamados “baby boomers”).
Y aquí estamos
nosotros, los herederos actuales de una montaña de basura.
El lixiviado que
escurre de ella es anacrónico.
El residuo líquido
formado a partir de la descomposición de materia cultural presente
en el catálogo de importados de los grandes centros del capitalismo
tardío y convulsionado.
El lixiviado que tú
también bebes.
El lixiviado que
estás bebiendo ahora.
Spleen de dioses.
XIII
Ser contemporáneo
es una cuestión de clase. La pobreza nos obliga a convivir con las
diferentes temporalidades tecnológicas del basurero y con la
arquitectura anacrónica de los tugurios. Somos cazadores
recolectores que sueñan los sueños de los multimillonarios que nos
explotan mientras leen a Isaac Asimov.
II
Te engañaron,
campeón.
Te engañaron,
florecita de primavera.
No eres especial.
No eres el pequeño
de mamá.
No eres la
princesita de papá.
Eres la mano de obra
barata y desechable que, pronto, será reemplazada por tus hijos e
hijas. Esa gente sin futuro, sin pasado y sin presente que tú,
debidamente programado por los guionistas de telenovelas y series de
streaming, irresponsablemente trajiste al mundo.
Un mundo que ya es
una distopía y lo será aún más según la evaluación de todos los
que aún conectan (o conectaban) el lé con el cré (desde Stephen
Hawking, pasando por István Mészáros, Immanuel Wallerstein, Naomi
Klein, Noam Chomsky, entre otros).
Hablar contigo,
hommo absurdus, en términos un poco más elaborados que los de un
video tutorial de un minuto es casi siempre una pérdida de tiempo.
Hablar contigo,
pieza desechable, en términos un poco más elaborados que los de un
meme es casi siempre una pérdida de tiempo.
Hablar contigo, ser
sin memoria, en términos un poco más elaborados que los de una
sinopsis de serie animada es casi siempre una pérdida de tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que no
tienes.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no
eres capaz de percibir.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no
eres capaz de elaborar.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no
eres capaz de reflexionar.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no
eres capaz de ponderar.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no
eres capaz de pensar.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no
eres capaz de...
Roto en tu
conciencia histórica, has regresado a lo que los colonizadores de
los siglos de oro del imperialismo insultarían como “bárbaro”.
Eres la mente
salvaje a ser catequizada por billones de terabytes de contaminación
informacional.
El animalito a ser
domesticado o sacrificado.
La fibra óptica
sucedió a la cruz y la espada en el capitalismo tardío.
Será, pues, a los
hombres absurdos, a los nuevos bárbaros, a quienes el arte del siglo
XXI necesariamente deberá hablar.
V
El poder
redistribuye el bien común y, en la medida en que lo hace, actúa
estéticamente.
Las agendas de
Davos.
Las ecuaciones del
M.I.T.
La agenda del
Pentágono.
Todo termina en una
instalación del MoMA, en un reality show o en un blockbuster de
superhéroes.
XV
La cuestión,
camarada, no es SI vas a morir.
La cuestión,
camarada, es CÓMO vas a morir.
¿Quieres morir como
un cordero?
¿Te gustaría ir al
matadero, así, como un cordero?
VIII
El mash-up es el
nuevo soneto.
IV
La pantalla, a
través de la cual probablemente estás leyendo esto, le costó a la
especie humana algunos millones de unidades.
Por lo menos...
- 2 guerras
mundiales.
- 2 ciudades
japonesas.
- 1 Corea.
- 1 Vietnam.
- Todas las
dictaduras de América Latina.
- 2 Golfos.
- 1 Afganistán.
- 1 Irak.
- 1 Siria.
- 1 Ucrania en
curso.
- Todos los
masacres, matanzas y genocidios brasileños, al menos desde 1964.
- Y ahora – ¡el
ápice de la Historia! – una montaña de cadáveres desechados por
una pandemia de virus letal.
Un montón de gente
triturada para que tengas con qué llenar tus horas inútiles y
consumir con mayor eficacia.
Todo por la
circulación del capital financiero y la pacificación social.
Eres un mono
amaestrado condicionado a dar likes.
Lo sabes.
¿Y eso importa?
No. ¿Por qué
importaría?
El cinismo se ha
convertido en tu segunda naturaleza.
La realidad, sin
embargo, afortunadamente es contradictoria.
Cierra los ojos e
imagina.
Cierra los ojos e
imagina a Sergei Eisenstein.
O a Glauber Rocha.
O a Charles Chaplin.
O a Leni
Riefenstahl.
Desnudos y
descalzos.
Pieles negras y
miradas brillantes.
Niños y niñas del
tráfico P2P.
Imagina.
Georges Méliès con
un smartphone barato en las manos.
Imagina.
VI
En cuanto al método,
partamos siempre del suelo.
De la urgencia de
comer y vestirse.
Del fundamento
lógico de las cosas duras y materiales.
XI
Toda la información
cultural producida y preservada por la humanidad concentrada al
máximo en una única y gigantesca base de datos.
Toda la historia del
arte virtualmente accesible para cualquiera capaz de escribir una
palabra en un buscador en línea.
Una civilización
global concomitantemente central y periférica, provinciana y
cosmopolita, actual y pasadista, tradicional y moderna,
revolucionaria y reaccionaria.
Todos los tiempos
históricos y horizontes de futuro posibles emergiendo unos de otros
mientras deslizamos las barras de desplazamiento de nuestros
navegadores.
La cabeza del
astrólogo de Raul Seixas en pleno brote esquizofrénico.
Mira por la ventana
en este preciso instante.
Ve y observa.
La obsolescencia
programada para el próximo segundo.
El contraste entre
el aburrimiento y la esfericidad terrestre.
La estética Mad Max
de los carros de los recolectores de cartón.
Los mensajes
medievales estampados en las camisetas de la juventud.
La anacronía total.
VII
“El anacronismo es
una praxis estética que busca actualizar la idea de vanguardias
artísticas y políticas para el contexto del siglo XXI”, dirán
las notas al pie de los manuales de historia del arte.
Claro, esto siendo
optimistas.
Tal vez no haya
futuro.
Tal vez no haya
historia.
Tal vez no haya
arte.
Reivindicamos la
anacronía para antropofagizar libremente no solo en el espacio, como
lo hicieron nuestros padres pernambucanos, nuestros abuelos bahianos
y nuestros bisabuelos paulistas.
Somos cosplayers de
Tarsilas, Pagus y Andrades y también queremos antropofagizar, ¡pero
en LOS TIEMPOS!
Estos tiempos
implosionados.
Estos tiempos
pulverizados por la actual fase del capitalismo.
Reivindicamos la
anacronía en nombre del Dios Tiempo.
Reivindicamos la
anacronía en nombre de todos los dioses muertos.
Reivindicamos la
anacronía contra el Eterno Ahora, el continuum que no nos deja ni
morir, ni nacer, ni vivir.
He aquí lo que
somos:
Un videojuego de
madera.
Docenas de ventanas
reproduciendo simultáneamente videos en una cacofonía
espacio-temporal.
Todos los tiempos
invadiendo el presente.
Todos los tiempos
reinventando el pasado.
Todos los tiempos
alterando los horizontes de futuro.
Tenemos más
recuerdos que los que caben en mil días.
Tenemos más
recuerdos que los que caben en mil años.
Tenemos más
recuerdos que los que caben en mil servidores.
Somos jóvenes y,
sin embargo, viejos.
Somos viejos y, sin
embargo, contemporáneos.
El arte, que algún
día llamarán “nuestro”, será así porque ya es ANACRÓNICO.
* * *
MANIFESTE DE L'ART
ANACHRONIQUE
III
Notre perception du
temps et les temps historiques eux-mêmes sont en train d’être
modifiés, et cela est un acte politique aux conséquences éthiques
et esthétiques.
IX
Une théorie de
l’art qui vaut quelque chose doit refléter le développement
historique de son objet.
L’anachronie
décrit l’art actuel parce qu’elle donne la définition précise
des expériences socio-culturelles contemporaines.
Dans le cas du
Brésil, comme dans celui de toutes les marges, de toutes les
périphéries, de tous les ghettos, l’anachronie a toujours, en
réalité, fondé notre nature.
Depuis la Première
Messe, nous prétendons être les fragments des civilisations que des
Blancs européens armés ont débarqués dans nos baies.
Toujours le même
décalage de nombreuses modes par rapport aux métropoles.
Toujours la même
offre de petits miroirs, de perles de verre et de tissus colorés.
Depuis Cabral, c’est
ainsi.
Depuis l’Ipiranga,
c’est ainsi.
Depuis 1922, c’est
ainsi.
Nous comprenons
l’anachronie.
L’anachronie est à
nous !
L’anachronie est
vert et jaune, comme les couleurs des maisons de Bragance et de
Habsbourg sur le drapeau de la République fédérative des
États-Unis du Brésil.
XII
Il n’y a plus de
centre.
Il n’y a plus de
périphérie.
Tout est bordure.
Une civilisation
globale de fragments et de débris.
La favélisation
universelle des cultures.
XIV
« Mais qu’est-ce
que l’anachronie ? », demande le passant.
Aurélio Buarque de
Holanda Ferreira, l’oracle de notre bon sens et de notre pensée
correcte, apparaît et prononce :
L’anachronie,
c’est la même chose que rétrograde.
(Silence.)
...
Devons-nous toujours
être d’accord avec ce que dit un Buarque de Holanda ?
Non.
Sommes-nous d’accord
avec Aurélio sur l’anachronie ?
Non.
Nous sommes des
historiens-artistes et des artistes-historiens.
Nos matières
premières sont les traces des langages humains à travers les temps.
Nous savons, par
métier et par expérience, que l’anachronie n’est pas la même
chose que réactionnisme, passéisme nostalgique ou fixation sur des
représentations acritiques et mythifiées du passé.
« César tué d’une
balle de Browning » — telle fut la formule-choc avec laquelle
Lucien Febvre (voir WIKIPÉDIA) illustra l’idée d’anachronie.
L’anachronie est
l’invasion d’une époque par une autre, dit la littérature
historiographique.
C’est le mélange
des temps.
Jules César abattu
par une rafale de mitraillette en plein 44 av. J.-C.
Voilà l’anachronie.
X
David Bowie, l’un
des plus grands esthètes du XXe siècle, considérait Adolf Hitler
comme la première rock star.
I
Hier, j’ai vu une
vidéo sur l’Internet 3.0.
Un homme qui se
filmait en train de boire d’un trait un verre entier de lixiviat
frais.
Il voulait des
likes.
Nous sommes les
survivants d’un monde post-apocalyptique.
Le cauchemar des
humanistes catastrophistes de la première moitié du XXe siècle
(Evgueny Zamiatine, Thea von Harbou, Aldous Huxley, George
Orwell...), transformé ensuite en fiction prémonitoire par le
cinéma états-unien (Robert Wise, Don Siegel, Stanley Kubrick,
Franklin J. Schaffner, George Romero, John Carpenter...) et vendu
comme divertissement familial à travers le monde, s’est
concrétisé, par les mains de la bourgeoisie de Wall Street et
associés, en une parodie de tous les enfers déjà conçus par les
poètes.
La pandémie
commencée en 2019 est le dernier chapitre d’un mauvais livre dont
le prologue fut écrit en 1973, au Chili, avec le sang de Salvador
Allende.
Tous les Chicago
Boys, Augusto Pinochet, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, George H.
W. Bush, Bill Clinton, George W. Bush, Barack Obama, Donald Trump,
Joe Biden…, marionnettes du complexe militaro-industriel
états-unien et du système financier international, dans une orgie
de médiocrité, ont conçu le monde qui a engendré notre génération
(la descendance inepte des soi-disant baby boomers).
Et nous voici, les
héritiers actuels d’une montagne de déchets.
Le lixiviat qui en
coule est anachronique.
Le résidu liquide
formé à partir de la décomposition de matière culturelle présente
dans le catalogue d’importations des grands centres du capitalisme
tardif et convulsif.
Le lixiviat que vous
buvez aussi.
Le lixiviat que vous
êtes en train de boire maintenant.
Spleen de dieux.
XIII
Être contemporain
est une question de classe. La pauvreté nous oblige à coexister
avec les différentes temporalités technologiques de la décharge et
avec l’architecture anachronique des baraques. Nous sommes des
chasseurs-cueilleurs qui rêvent les rêves des milliardaires qui
nous exploitent tout en lisant Isaac Asimov.
II
Tu as été trompé,
champion.
Tu as été trompée,
petite fleur de printemps.
Tu n’es pas
spécial.
Tu n’es pas le
petit garçon à sa maman.
Tu n’es pas la
petite princesse à son papa.
Tu es la
main-d’œuvre bon marché et jetable qui sera bientôt remplacée
par tes fils et tes filles. Ces gens sans avenir, sans passé et sans
présent que toi, bien programmé par les scénaristes de télénovelas
et de séries en streaming, as irresponsablement mis au monde.
Un monde qui est
déjà la dystopie et le sera encore plus, selon l’évaluation de
tous ceux qui font encore (ou faisaient) le lien — de Stephen
Hawking à István Mészáros, Immanuel Wallerstein, Naomi Klein,
Noam Chomsky et d’autres.
Te parler, homo
absurdus, en des termes un peu plus élaborés que ceux d’un
tutoriel vidéo d’une minute est presque toujours une perte de
temps.
Te parler, pièce
jetable, en des termes un peu plus élaborés que ceux d’un mème
est presque toujours une perte de temps.
Te parler, être
sans mémoire, en des termes un peu plus élaborés que ceux d’un
synopsis de série animée est presque toujours une perte de temps.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’as
pas.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es
plus capable de percevoir.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es
plus capable d’élaborer.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es
plus capable de refléter.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es
plus capable de peser.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es
plus capable de penser.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es
plus capable de...
Brisé dans ta
conscience historique, tu as régressé en ce que les colonisateurs
des siècles d’or de l’impérialisme auraient insulté comme «
barbare ».
Tu es l’esprit
sauvage à catéchiser par des billions de téraoctets de pollution
informationnelle.
Le petit animal à
domestiquer ou à abattre.
La fibre optique a
remplacé la croix et l’épée dans le capitalisme tardif.
C’est donc aux
hommes absurdes, aux nouveaux barbares, que l’art du XXIe siècle
devra nécessairement s’adresser.
V
Le pouvoir
redistribue le bien commun et, ce faisant, agit esthétiquement.
Les agendas de
Davos.
Les équations du
M.I.T.
Le programme du
Pentagone.
Tout finit dans une
installation du MoMA, un reality show ou un blockbuster de
super-héros.
XV
La question,
camarade, n’est pas SI tu vas mourir.
La question,
camarade, est COMMENT tu vas mourir.
Veux-tu mourir comme
un agneau ?
Aimerais-tu aller à
l’abattoir, comme ça, comme un agneau ?
VIII
Le mash-up est le
nouveau sonnet.
IV
L’écran à
travers lequel tu lis probablement ceci a coûté à l’espèce
humaine des millions de vies.
Au moins...
2 guerres mondiales.
2 villes japonaises.
1 Corée.
1 Vietnam.
Toutes les
dictatures d’Amérique latine.
2 Golfe.
1 Afghanistan.
1 Irak.
1 Syrie.
1 Ukraine (en
cours).
Tous les massacres,
tueries et génocides brésiliens depuis au moins 1964.
Et maintenant —
l’apogée de l’Histoire ! — une montagne de cadavres jetés par
une pandémie de virus mortel.
Un tas de gens
broyés pour que tu aies de quoi remplir tes heures inutiles et
consommer plus efficacement.
Tout pour la
circulation du capital financier et la pacification sociale.
Tu es un singe
savant conditionné à donner des likes.
Tu le sais.
Et cela importe-t-il
?
Non. Pourquoi
importerait-ce ?
Le cynisme est
devenu ta seconde nature.
La réalité,
heureusement, est contradictoire.
Ferme les yeux et
imagine.
Ferme les yeux et
imagine Sergueï Eisenstein.
Ou Glauber Rocha.
Ou Charlie Chaplin.
Ou Leni Riefenstahl.
Nus et pieds nus.
Peaux noires et
regards brillants.
Garçons et filles
du trafic P2P.
Imagine.
Georges Méliès
avec un smartphone bon marché entre les mains.
Imagine.
VI
Pour la méthode,
partons toujours du sol.
De l’urgence de
manger et de se vêtir.
Du fondement logique
des choses dures et matérielles.
XI
Toute l’information
culturelle produite et préservée par l’humanité, concentrée au
maximum dans une unique et gigantesque base de données.
Toute l’histoire
de l’art virtuellement accessible à quiconque peut taper un mot
dans un moteur de recherche en ligne.
Une civilisation
globale simultanément centrale et périphérique, provinciale et
cosmopolite, actuelle et passéiste, traditionnelle et moderne,
révolutionnaire et réactionnaire.
Tous les temps
historiques et horizons de futurs possibles émergeant les uns des
autres tandis que nous descendons les barres de défilement de nos
navigateurs.
La tête de
l’astrologue de Raul Seixas en pleine crise schizophrénique.
Regarde par la
fenêtre à l’instant même.
Va et vois.
L’obsolescence
programmée pour la prochaine seconde.
Le contraste entre
la platitude et la sphéricité terrestre.
L’esthétique Mad
Max des charrettes des ramasseurs de carton.
Les messages
médiévaux imprimés sur les T-shirts de la jeunesse.
L’anachronie
totale.
VII
« L’anachronisme
est une praxis esthétique qui vise à actualiser l’idée des
avant-gardes artistiques et politiques pour le contexte du XXIe
siècle », diront les notes de bas de page des manuels d’histoire
de l’art.
Bien sûr, si l’on
est optimiste.
Peut-être n’y
a-t-il pas de futur.
Peut-être n’y
a-t-il pas d’histoire.
Peut-être n’y
a-t-il pas d’art.
Nous revendiquons
l’anachronie pour anthropophagiser librement non seulement dans
l’espace, comme l’ont fait nos pères pernamboucains, nos
grands-pères bahianais et nos arrière-grands-pères paulistes.
Nous sommes les
cosplayeurs de Tarsilas, Pagus et Andrades et nous voulons aussi
anthropophagiser, mais DANS LES TEMPS !
Ces temps implosés.
Ces temps pulvérisés
par la phase actuelle du capitalisme.
Nous revendiquons
l’anachronie au nom du Dieu Temps !
Nous revendiquons
l’anachronie au nom de tous les dieux morts !
Nous revendiquons
l’anachronie contre l’Éternel Maintenant, le continuum qui ne
nous laisse ni mourir, ni naître, ni vivre !
Voilà ce que nous
sommes :
Une console de jeu
en bois.
Des dizaines de
fenêtres reproduisant simultanément des vidéos dans une cacophonie
spatio-temporelle.
Tous les temps
envahissant le présent.
Tous les temps
réinventant le passé.
Tous les temps
altérant les horizons du futur.
Nous avons plus de
souvenirs qu’il n’y en a en mille jours.
Nous avons plus de
souvenirs qu’il n’y en a en mille ans.
Nous avons plus de
souvenirs qu’il n’y en a en mille serveurs.
Nous sommes jeunes,
et pourtant vieux.
Nous sommes vieux,
et pourtant contemporains.
L’art qu’un jour
on appellera « nôtre » le sera parce qu’il est déjà
ANACHRONIQUE.
GANG DO LIXO
Matárius...
Meiembipe-Vila de Nossa Senhora do Desterro da Ilha de Santa
Catarina-Desterro-Florianópolis-Floripa... Nova Desterro-Matárius...
2 de julho de 2022.
Ano III da Pandemia.
