ANACHRONISTIC ART MANIFESTO
III
Our perception of time—and historical time itself—is being altered, and this is a political act with ethical and aesthetic consequences.
IX
A worthwhile theory of art must reflect the historical development of its subject.
The anachronism describes contemporary art because it provides the precise definition of today’s socio-cultural experiences.
In Brazil, as in all margins, all peripheries, all ghettos, anachrony has always, in fact, shaped our essence.
Since the First Mass, we have pretended to be fragments of the civilizations that armed white Europeans brought to our shores.
Always the same lag—so many trends arriving late compared to the metropolises.
Always the same offerings of little mirrors, glass beads, and colorful fabrics.
Since Cabral, it’s been this way.
Since Ipiranga, it’s been this way.
Since 1922, it’s been this way.
We understand anachrony.
The anachronism is ours!
Anachrony is green and yellow, like the colors of the houses of Braganza and Habsburg on the flag of the Federative Republic of the United States of Brazil.
XII
There is no more center.
There is no more periphery.
Everything is edge.
A global civilization of fragments and scraps.
The universal favelization of cultures.
XIV
“But what is ‘anacronia’ (anachronistic)?” asks the passerby.
Aurélio Buarque de Holanda Ferreira, the oracle of our common sense and good judgment, appears and decrees:
Anachronistic is the same as retrograde.
(Silence.)
...
Must we always agree with what any Buarque de Holanda says?
No.
Do we agree with Aurélio on anachronism?
No.
We are artist-historians and historian-artists.
Our raw materials are the traces of human language across time.
We know, by craft and firsthand experience, that anachronistic is not the same as reactionary nostalgia, passéism, or an uncritical fixation on mythologized representations of the past.
“Caesar killed by a Browning gunshot”—this was the jarring phrase Lucien Febvre (see WIKIPEDIA) used to illustrate the idea of anachrony.
Anachronistic is the invasion of one era by another, say the historiographers.
It is the mixing of times.
Julius Caesar gunned down by a machine gun in 44 B.C.
That is anachronistic.
X
David Bowie, one of the greatest aesthetes of the 20th century, considered Adolf Hitler the first rock star.
I
Yesterday, I saw a video on Internet 3.0.
A man recording himself as he chugged an entire glass of fresh leachate in one gulp.
He wanted likes.
We are survivors of a post-apocalyptic world.
The nightmare prophesied by the catastrophist humanists of the first half of the 20th century (Evgeny Zamyatin, Thea von Harbou, Aldous Huxley, George Orwell...), later turned into premonitory fiction by American cinema (Robert Wise, Don Siegel, Stanley Kubrick, Franklin J. Schaffner, George Romero, John Carpenter...) and sold as family entertainment worldwide, has now materialized—crafted by the hands of Wall Street’s bourgeoisie and associates—into a parody of all the hells ever conceived by poets.
The pandemic that began in 2019 is the final chapter of a bad book whose prologue was written in 1973, in Chile, with the blood of Salvador Allende.
All the Chicago Boys, Augusto Pinochet, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, George H.W. Bush, Bill Clinton, George W. Bush, Barack Obama, Donald Trump, Joe Biden… puppets of the U.S. military-industrial complex and the international financial system, in an orgy of mediocrity, conceived the world that shat out our generation (the inept offspring of the so-called “baby boomers”).
And here we are, the current heirs to a mountain of trash.
The leachate oozing from it is anachronistic.
The liquid residue formed from the decomposition of cultural matter present in the import catalogs of the great centers of late and convulsive capitalism.
The leachate you also drink.
The leachate you’re drinking right now.
Spleen of gods.
XIII
Being contemporary is a matter of class. Poverty forces us to coexist with the different technological temporalities of the landfill and the anachronistic architecture of shacks. We are hunter-gatherers who dream the dreams of the billionaires who exploit us while reading Isaac Asimov.
II
You’ve been fooled, champ.
You’ve been fooled, little spring flower.
You’re not special.
You’re not mommy’s little boy.
You’re not daddy’s little princess.
You’re the cheap, disposable labor force that will soon be replaced by your sons and daughters. Those people without a future, without a past, without a present—whom you, duly programmed by soap opera writers and streaming series screenwriters, irresponsibly brought into this world.
A world that is already dystopia and will become even more so, according to all those who still (or once) connected the dots—from Stephen Hawking to István Mészáros, Immanuel Wallerstein, Naomi Klein, Noam Chomsky, and others.
Talking to you, homo absurdus, in terms slightly more elaborate than a one-minute tutorial video is almost always a waste of time.
Talking to you, disposable piece, in terms slightly more elaborate than a meme is almost always a waste of time.
Talking to you, memoryless being, in terms slightly more elaborate than an animated series synopsis is almost always a waste of time.
Time.
Time.
Time.
Everything you don’t have.
Time.
Time.
Time.
Everything you can no longer perceive.
Time.
Time.
Time.
Everything you can no longer process.
Time.
Time.
Time.
Everything you can no longer reflect upon.
Time.
Time.
Time.
Everything you can no longer contemplate.
Time.
Time.
Time.
Everything you can no longer think.
Time.
Time.
Time.
Everything you can no longer...
Broken in your historical consciousness, you’ve regressed into what the colonizers of the golden age of imperialism would have insulted as “barbarian.”
You are the wild mind to be catechized by trillions of terabytes of informational pollution.
The little animal to be tamed or slaughtered.
Fiber optics have replaced the cross and the sword in late capitalism.
Thus, it is to absurd men, to the new barbarians, that the art of the 21st century must necessarily speak.
V
Power redistributes the common good and, in doing so, acts aesthetically.
The agendas of Davos.
The equations of M.I.T.
The Pentagon’s plans.
It all ends up in a MoMA installation, a reality show, or a superhero blockbuster.
XV
The question, comrade, is not IF you will die.
The question, comrade, is HOW you will die.
Do you want to die like a lamb?
Would you like to go to the slaughterhouse, just like that, like a lamb?
VIII
The mash-up is the new sonnet.
IV
The screen through which you’re probably reading this cost the human species millions of lives.
At least...
2 World Wars.
2 Japanese cities.
1 Korea.
1 Vietnam.
All the dictatorships in Latin America.
2 Gulfs.
1 Afghanistan.
1 Iraq.
1 Syria.
1 Ukraine (ongoing).
All the massacres, slaughters, and genocides in Brazil since at least 1964.
And now—the pinnacle of History!—a mountain of corpses discarded by a lethal viral pandemic.
A heap of people ground up so you can have something to fill your useless hours and consume more efficiently.
All for the circulation of financial capital and social pacification.
You’re a trained monkey conditioned to give likes.
You know it.
And does it matter?
No. Why would it?
Cynicism has become your second nature.
Reality, however, is thankfully contradictory.
Close your eyes and imagine.
Close your eyes and imagine Sergei Eisenstein.
Or Glauber Rocha.
Or Charlie Chaplin.
Or Leni Riefenstahl.
Naked and barefoot.
Black skin and gleaming eyes.
Boys and girls of the P2P trade.
Imagine.
Georges Méliès with a cheap smartphone in his hands.
Imagine.
VI
As for method, let us always start from the ground.
From the urgency of eating and clothing.
From the logical foundation of hard, material things.
XI
All cultural information produced and preserved by humanity, concentrated to the maximum in a single, gigantic database.
The entire history of art virtually accessible to anyone who can type a word into an online search engine.
A global civilization simultaneously central and peripheral, provincial and cosmopolitan, current and passéist, traditional and modern, revolutionary and reactionary.
All historical times and possible future horizons emerging from one another as we scroll down our browsers.
The head of Raul Seixas’ astrologer in full schizophrenic frenzy.
Look out the window right now.
Go and see.
The planned obsolescence of the next second.
The contrast between the flatness and sphericity of the Earth.
The Mad Max aesthetic of cardboard collectors’ carts.
The medieval messages printed on youth’s T-shirts.
Total anachronistic.
VII
“Anachronism is an aesthetic praxis that seeks to update the idea of artistic and political avant-gardes for the 21st century,” the footnotes of art history textbooks will say.
Sure, if we’re being optimistic.
Perhaps there is no future.
Perhaps there is no history.
Perhaps there is no art.
We reclaim anachronistic to freely cannibalize not only in space, as our Pernambucan fathers, Bahian grandfathers, and Paulista great-grandfathers did.
We are cosplayers of Tarsilas, Pagus, and Andrades, and we too want to cannibalize—but IN TIME!
These imploded times.
These times pulverized by the current phase of capitalism.
We reclaim the anachronism in the name of the God Time!
We reclaim the anachronism in the name of all dead gods!
We reclaim the anachronism against the Eternal Now, the continuum that won’t let us die, be born, or live!
This is what we are:
A wooden video game.
Dozens of windows simultaneously playing videos in a spatiotemporal cacophony.
All times invading the present.
All times reinventing the past.
All times altering future horizons.
We have more memories than a thousand days.
We have more memories than a thousand years.
We have more memories than a thousand servers.
We are young, and yet old.
We are old, and yet contemporary.
The art that one day will be called “ours” will be so because it is already ANACHRONISTIC.
* * *
MANIFIESTO DEL ARTE ANACRÓNICO
III
Nuestra percepción de los tiempos y los propios tiempos históricos están siendo modificados, y esto es un acto político con consecuencias éticas y estéticas.
IX
Una teoría del arte que valga la pena debe reflejar el desarrollo histórico de su objeto.
La anacronía describe el arte actual porque ofrece una definición precisa de las experiencias socioculturales contemporáneas.
En el caso de Brasil, como en el caso de todos los márgenes, todas las periferias, todos los guetos, la anacronía, de hecho, siempre ha fundamentado nuestra índole.
Desde la Primera Misa, pretendemos ser los fragmentos de las civilizaciones que los blancos europeos armados desembarcaron en nuestras bahías.
Siempre el mismo desfase de muchas modas en relación con las metrópolis.
Siempre la misma oferta de espejitos, cuentas de vidrio y telas de colores.
Desde Cabral es así.
Desde el Ipiranga es así.
Desde 1922 es así.
De anacronía entendemos.
¡La anacronía es nuestra!
La anacronía es verde-amarilla como los colores de las casas de Braganza y Habsburgo en la bandera de la República Federativa de los Estados Unidos de Brasil.
XII
Ya no hay centro.
Ya no hay periferia.
Todo es orilla.
Una civilización global de fragmentos y despojos.
La favelización universal de las culturas.
XIV
“Pero, ¿qué es la ‘anacronía’?”, se pregunta el transeúnte.
Aurélio Buarque de Holanda Ferreira, que es el oráculo de nuestro sentido común y buen pensar, aparece y sentencia:
Anacronía es lo mismo que retrógrado.
(Silencio.)
...
¿Siempre tenemos que estar de acuerdo con lo que dice algún Buarque de Holanda?
No.
¿Estamos de acuerdo con Aurélio sobre la anacronía?
No.
Somos historiadores artistas y artistas historiadores.
Nuestras materias primas son los vestigios de los lenguajes humanos en los tiempos.
Sabemos, por oficio y experiencia propia, que la anacronía no es lo mismo que reaccionarismo, pasadismo nostálgico o fijación en representaciones acríticas y mitificadas del pasado.
“César muerto por un disparo de browning”; esta fue la fórmula de choque con la que Lucien Febvre (ver WIKIPEDIA) ilustró la idea de anacronía.
La anacronía es la invasión de una época en otra, dice la literatura historiográfica.
Es la mezcla de los tiempos.
Julio César muerto por un disparo de ametralladora en pleno 44 a.C.
Eso es anacronía.
X
David Bowie, uno de los mayores estetas del siglo XX, consideraba a Adolf Hitler la primera estrella de rock.
I
Ayer vi un video en Internet 3.0.
Era un hombre grabándose mientras bebía de un solo trago un vaso entero de lixiviado fresco.
Quería likes.
Somos sobrevivientes de un mundo posapocalíptico.
La pesadilla de los humanistas catastrofistas de la primera mitad del siglo XX (Evgueny Zamiatin, Thea Von Harbou, Aldous Huxley, George Orwell...), luego transformada en ficción premonitoria por el cine estadounidense (Robert Wise, Don Siegel, Stanley Kubrick, Franklin J. Schaffner, George Romero, John Carpenter...) y vendida como entretenimiento familiar en todo el mundo, se concretó, de la mano de la burguesía de Wall Street y asociados, en la actual parodia de todos los infiernos concebidos por los poetas.
La pandemia iniciada en 2019 es el último capítulo de un libro malo cuyo prólogo fue escrito en 1973, en Chile, con la sangre de Salvador Allende.
Todos los Chicago Boys, Augusto Pinochet, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, George W. Bush, Bill Clinton, George W. Bush Jr., Barack Obama, Donald Trump, Joe Biden…, títeres del complejo industrial-militar estadounidense y del sistema financiero internacional, en una orgía de ineptos, concibieron el mundo que arruinó a nuestra generación (la descendencia inepta de los llamados “baby boomers”).
Y aquí estamos nosotros, los herederos actuales de una montaña de basura.
El lixiviado que escurre de ella es anacrónico.
El residuo líquido formado a partir de la descomposición de materia cultural presente en el catálogo de importados de los grandes centros del capitalismo tardío y convulsionado.
El lixiviado que tú también bebes.
El lixiviado que estás bebiendo ahora.
Spleen de dioses.
XIII
Ser contemporáneo es una cuestión de clase. La pobreza nos obliga a convivir con las diferentes temporalidades tecnológicas del basurero y con la arquitectura anacrónica de los tugurios. Somos cazadores recolectores que sueñan los sueños de los multimillonarios que nos explotan mientras leen a Isaac Asimov.
II
Te engañaron, campeón.
Te engañaron, florecita de primavera.
No eres especial.
No eres el pequeño de mamá.
No eres la princesita de papá.
Eres la mano de obra barata y desechable que, pronto, será reemplazada por tus hijos e hijas. Esa gente sin futuro, sin pasado y sin presente que tú, debidamente programado por los guionistas de telenovelas y series de streaming, irresponsablemente trajiste al mundo.
Un mundo que ya es una distopía y lo será aún más según la evaluación de todos los que aún conectan (o conectaban) el lé con el cré (desde Stephen Hawking, pasando por István Mészáros, Immanuel Wallerstein, Naomi Klein, Noam Chomsky, entre otros).
Hablar contigo, hommo absurdus, en términos un poco más elaborados que los de un video tutorial de un minuto es casi siempre una pérdida de tiempo.
Hablar contigo, pieza desechable, en términos un poco más elaborados que los de un meme es casi siempre una pérdida de tiempo.
Hablar contigo, ser sin memoria, en términos un poco más elaborados que los de una sinopsis de serie animada es casi siempre una pérdida de tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que no tienes.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no eres capaz de percibir.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no eres capaz de elaborar.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no eres capaz de reflexionar.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no eres capaz de ponderar.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no eres capaz de pensar.
Tiempo.
Tiempo.
Tiempo.
Todo lo que ya no eres capaz de...
Roto en tu conciencia histórica, has regresado a lo que los colonizadores de los siglos de oro del imperialismo insultarían como “bárbaro”.
Eres la mente salvaje a ser catequizada por billones de terabytes de contaminación informacional.
El animalito a ser domesticado o sacrificado.
La fibra óptica sucedió a la cruz y la espada en el capitalismo tardío.
Será, pues, a los hombres absurdos, a los nuevos bárbaros, a quienes el arte del siglo XXI necesariamente deberá hablar.
V
El poder redistribuye el bien común y, en la medida en que lo hace, actúa estéticamente.
Las agendas de Davos.
Las ecuaciones del M.I.T.
La agenda del Pentágono.
Todo termina en una instalación del MoMA, en un reality show o en un blockbuster de superhéroes.
XV
La cuestión, camarada, no es SI vas a morir.
La cuestión, camarada, es CÓMO vas a morir.
¿Quieres morir como un cordero?
¿Te gustaría ir al matadero, así, como un cordero?
VIII
El mash-up es el nuevo soneto.
IV
La pantalla, a través de la cual probablemente estás leyendo esto, le costó a la especie humana algunos millones de unidades.
Por lo menos...
- 2 guerras mundiales.
- 2 ciudades japonesas.
- 1 Corea.
- 1 Vietnam.
- Todas las dictaduras de América Latina.
- 2 Golfos.
- 1 Afganistán.
- 1 Irak.
- 1 Siria.
- 1 Ucrania en curso.
- Todos los masacres, matanzas y genocidios brasileños, al menos desde 1964.
- Y ahora – ¡el ápice de la Historia! – una montaña de cadáveres desechados por una pandemia de virus letal.
Un montón de gente triturada para que tengas con qué llenar tus horas inútiles y consumir con mayor eficacia.
Todo por la circulación del capital financiero y la pacificación social.
Eres un mono amaestrado condicionado a dar likes.
Lo sabes.
¿Y eso importa?
No. ¿Por qué importaría?
El cinismo se ha convertido en tu segunda naturaleza.
La realidad, sin embargo, afortunadamente es contradictoria.
Cierra los ojos e imagina.
Cierra los ojos e imagina a Sergei Eisenstein.
O a Glauber Rocha.
O a Charles Chaplin.
O a Leni Riefenstahl.
Desnudos y descalzos.
Pieles negras y miradas brillantes.
Niños y niñas del tráfico P2P.
Imagina.
Georges Méliès con un smartphone barato en las manos.
Imagina.
VI
En cuanto al método, partamos siempre del suelo.
De la urgencia de comer y vestirse.
Del fundamento lógico de las cosas duras y materiales.
XI
Toda la información cultural producida y preservada por la humanidad concentrada al máximo en una única y gigantesca base de datos.
Toda la historia del arte virtualmente accesible para cualquiera capaz de escribir una palabra en un buscador en línea.
Una civilización global concomitantemente central y periférica, provinciana y cosmopolita, actual y pasadista, tradicional y moderna, revolucionaria y reaccionaria.
Todos los tiempos históricos y horizontes de futuro posibles emergiendo unos de otros mientras deslizamos las barras de desplazamiento de nuestros navegadores.
La cabeza del astrólogo de Raul Seixas en pleno brote esquizofrénico.
Mira por la ventana en este preciso instante.
Ve y observa.
La obsolescencia programada para el próximo segundo.
El contraste entre el aburrimiento y la esfericidad terrestre.
La estética Mad Max de los carros de los recolectores de cartón.
Los mensajes medievales estampados en las camisetas de la juventud.
La anacronía total.
VII
“El anacronismo es una praxis estética que busca actualizar la idea de vanguardias artísticas y políticas para el contexto del siglo XXI”, dirán las notas al pie de los manuales de historia del arte.
Claro, esto siendo optimistas.
Tal vez no haya futuro.
Tal vez no haya historia.
Tal vez no haya arte.
Reivindicamos la anacronía para antropofagizar libremente no solo en el espacio, como lo hicieron nuestros padres pernambucanos, nuestros abuelos bahianos y nuestros bisabuelos paulistas.
Somos cosplayers de Tarsilas, Pagus y Andrades y también queremos antropofagizar, ¡pero en LOS TIEMPOS!
Estos tiempos implosionados.
Estos tiempos pulverizados por la actual fase del capitalismo.
Reivindicamos la anacronía en nombre del Dios Tiempo.
Reivindicamos la anacronía en nombre de todos los dioses muertos.
Reivindicamos la anacronía contra el Eterno Ahora, el continuum que no nos deja ni morir, ni nacer, ni vivir.
He aquí lo que somos:
Un videojuego de madera.
Docenas de ventanas reproduciendo simultáneamente videos en una cacofonía espacio-temporal.
Todos los tiempos invadiendo el presente.
Todos los tiempos reinventando el pasado.
Todos los tiempos alterando los horizontes de futuro.
Tenemos más recuerdos que los que caben en mil días.
Tenemos más recuerdos que los que caben en mil años.
Tenemos más recuerdos que los que caben en mil servidores.
Somos jóvenes y, sin embargo, viejos.
Somos viejos y, sin embargo, contemporáneos.
El arte, que algún día llamarán “nuestro”, será así porque ya es ANACRÓNICO.
* * *
MANIFESTE DE L'ART ANACHRONIQUE
III
Notre perception du temps et les temps historiques eux-mêmes sont en train d’être modifiés, et cela est un acte politique aux conséquences éthiques et esthétiques.
IX
Une théorie de l’art qui vaut quelque chose doit refléter le développement historique de son objet.
L’anachronie décrit l’art actuel parce qu’elle donne la définition précise des expériences socio-culturelles contemporaines.
Dans le cas du Brésil, comme dans celui de toutes les marges, de toutes les périphéries, de tous les ghettos, l’anachronie a toujours, en réalité, fondé notre nature.
Depuis la Première Messe, nous prétendons être les fragments des civilisations que des Blancs européens armés ont débarqués dans nos baies.
Toujours le même décalage de nombreuses modes par rapport aux métropoles.
Toujours la même offre de petits miroirs, de perles de verre et de tissus colorés.
Depuis Cabral, c’est ainsi.
Depuis l’Ipiranga, c’est ainsi.
Depuis 1922, c’est ainsi.
Nous comprenons l’anachronie.
L’anachronie est à nous !
L’anachronie est vert et jaune, comme les couleurs des maisons de Bragance et de Habsbourg sur le drapeau de la République fédérative des États-Unis du Brésil.
XII
Il n’y a plus de centre.
Il n’y a plus de périphérie.
Tout est bordure.
Une civilisation globale de fragments et de débris.
La favélisation universelle des cultures.
XIV
« Mais qu’est-ce que l’anachronie ? », demande le passant.
Aurélio Buarque de Holanda Ferreira, l’oracle de notre bon sens et de notre pensée correcte, apparaît et prononce :
L’anachronie, c’est la même chose que rétrograde.
(Silence.)
...
Devons-nous toujours être d’accord avec ce que dit un Buarque de Holanda ?
Non.
Sommes-nous d’accord avec Aurélio sur l’anachronie ?
Non.
Nous sommes des historiens-artistes et des artistes-historiens.
Nos matières premières sont les traces des langages humains à travers les temps.
Nous savons, par métier et par expérience, que l’anachronie n’est pas la même chose que réactionnisme, passéisme nostalgique ou fixation sur des représentations acritiques et mythifiées du passé.
« César tué d’une balle de Browning » — telle fut la formule-choc avec laquelle Lucien Febvre (voir WIKIPÉDIA) illustra l’idée d’anachronie.
L’anachronie est l’invasion d’une époque par une autre, dit la littérature historiographique.
C’est le mélange des temps.
Jules César abattu par une rafale de mitraillette en plein 44 av. J.-C.
Voilà l’anachronie.
X
David Bowie, l’un des plus grands esthètes du XXe siècle, considérait Adolf Hitler comme la première rock star.
I
Hier, j’ai vu une vidéo sur l’Internet 3.0.
Un homme qui se filmait en train de boire d’un trait un verre entier de lixiviat frais.
Il voulait des likes.
Nous sommes les survivants d’un monde post-apocalyptique.
Le cauchemar des humanistes catastrophistes de la première moitié du XXe siècle (Evgueny Zamiatine, Thea von Harbou, Aldous Huxley, George Orwell...), transformé ensuite en fiction prémonitoire par le cinéma états-unien (Robert Wise, Don Siegel, Stanley Kubrick, Franklin J. Schaffner, George Romero, John Carpenter...) et vendu comme divertissement familial à travers le monde, s’est concrétisé, par les mains de la bourgeoisie de Wall Street et associés, en une parodie de tous les enfers déjà conçus par les poètes.
La pandémie commencée en 2019 est le dernier chapitre d’un mauvais livre dont le prologue fut écrit en 1973, au Chili, avec le sang de Salvador Allende.
Tous les Chicago Boys, Augusto Pinochet, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, George H. W. Bush, Bill Clinton, George W. Bush, Barack Obama, Donald Trump, Joe Biden…, marionnettes du complexe militaro-industriel états-unien et du système financier international, dans une orgie de médiocrité, ont conçu le monde qui a engendré notre génération (la descendance inepte des soi-disant baby boomers).
Et nous voici, les héritiers actuels d’une montagne de déchets.
Le lixiviat qui en coule est anachronique.
Le résidu liquide formé à partir de la décomposition de matière culturelle présente dans le catalogue d’importations des grands centres du capitalisme tardif et convulsif.
Le lixiviat que vous buvez aussi.
Le lixiviat que vous êtes en train de boire maintenant.
Spleen de dieux.
XIII
Être contemporain est une question de classe. La pauvreté nous oblige à coexister avec les différentes temporalités technologiques de la décharge et avec l’architecture anachronique des baraques. Nous sommes des chasseurs-cueilleurs qui rêvent les rêves des milliardaires qui nous exploitent tout en lisant Isaac Asimov.
II
Tu as été trompé, champion.
Tu as été trompée, petite fleur de printemps.
Tu n’es pas spécial.
Tu n’es pas le petit garçon à sa maman.
Tu n’es pas la petite princesse à son papa.
Tu es la main-d’œuvre bon marché et jetable qui sera bientôt remplacée par tes fils et tes filles. Ces gens sans avenir, sans passé et sans présent que toi, bien programmé par les scénaristes de télénovelas et de séries en streaming, as irresponsablement mis au monde.
Un monde qui est déjà la dystopie et le sera encore plus, selon l’évaluation de tous ceux qui font encore (ou faisaient) le lien — de Stephen Hawking à István Mészáros, Immanuel Wallerstein, Naomi Klein, Noam Chomsky et d’autres.
Te parler, homo absurdus, en des termes un peu plus élaborés que ceux d’un tutoriel vidéo d’une minute est presque toujours une perte de temps.
Te parler, pièce jetable, en des termes un peu plus élaborés que ceux d’un mème est presque toujours une perte de temps.
Te parler, être sans mémoire, en des termes un peu plus élaborés que ceux d’un synopsis de série animée est presque toujours une perte de temps.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’as pas.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es plus capable de percevoir.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es plus capable d’élaborer.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es plus capable de refléter.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es plus capable de peser.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es plus capable de penser.
Temps.
Temps.
Temps.
Tout ce que tu n’es plus capable de...
Brisé dans ta conscience historique, tu as régressé en ce que les colonisateurs des siècles d’or de l’impérialisme auraient insulté comme « barbare ».
Tu es l’esprit sauvage à catéchiser par des billions de téraoctets de pollution informationnelle.
Le petit animal à domestiquer ou à abattre.
La fibre optique a remplacé la croix et l’épée dans le capitalisme tardif.
C’est donc aux hommes absurdes, aux nouveaux barbares, que l’art du XXIe siècle devra nécessairement s’adresser.
V
Le pouvoir redistribue le bien commun et, ce faisant, agit esthétiquement.
Les agendas de Davos.
Les équations du M.I.T.
Le programme du Pentagone.
Tout finit dans une installation du MoMA, un reality show ou un blockbuster de super-héros.
XV
La question, camarade, n’est pas SI tu vas mourir.
La question, camarade, est COMMENT tu vas mourir.
Veux-tu mourir comme un agneau ?
Aimerais-tu aller à l’abattoir, comme ça, comme un agneau ?
VIII
Le mash-up est le nouveau sonnet.
IV
L’écran à travers lequel tu lis probablement ceci a coûté à l’espèce humaine des millions de vies.
Au moins...
2 guerres mondiales.
2 villes japonaises.
1 Corée.
1 Vietnam.
Toutes les dictatures d’Amérique latine.
2 Golfe.
1 Afghanistan.
1 Irak.
1 Syrie.
1 Ukraine (en cours).
Tous les massacres, tueries et génocides brésiliens depuis au moins 1964.
Et maintenant — l’apogée de l’Histoire ! — une montagne de cadavres jetés par une pandémie de virus mortel.
Un tas de gens broyés pour que tu aies de quoi remplir tes heures inutiles et consommer plus efficacement.
Tout pour la circulation du capital financier et la pacification sociale.
Tu es un singe savant conditionné à donner des likes.
Tu le sais.
Et cela importe-t-il ?
Non. Pourquoi importerait-ce ?
Le cynisme est devenu ta seconde nature.
La réalité, heureusement, est contradictoire.
Ferme les yeux et imagine.
Ferme les yeux et imagine Sergueï Eisenstein.
Ou Glauber Rocha.
Ou Charlie Chaplin.
Ou Leni Riefenstahl.
Nus et pieds nus.
Peaux noires et regards brillants.
Garçons et filles du trafic P2P.
Imagine.
Georges Méliès avec un smartphone bon marché entre les mains.
Imagine.
VI
Pour la méthode, partons toujours du sol.
De l’urgence de manger et de se vêtir.
Du fondement logique des choses dures et matérielles.
XI
Toute l’information culturelle produite et préservée par l’humanité, concentrée au maximum dans une unique et gigantesque base de données.
Toute l’histoire de l’art virtuellement accessible à quiconque peut taper un mot dans un moteur de recherche en ligne.
Une civilisation globale simultanément centrale et périphérique, provinciale et cosmopolite, actuelle et passéiste, traditionnelle et moderne, révolutionnaire et réactionnaire.
Tous les temps historiques et horizons de futurs possibles émergeant les uns des autres tandis que nous descendons les barres de défilement de nos navigateurs.
La tête de l’astrologue de Raul Seixas en pleine crise schizophrénique.
Regarde par la fenêtre à l’instant même.
Va et vois.
L’obsolescence programmée pour la prochaine seconde.
Le contraste entre la platitude et la sphéricité terrestre.
L’esthétique Mad Max des charrettes des ramasseurs de carton.
Les messages médiévaux imprimés sur les T-shirts de la jeunesse.
L’anachronie totale.
VII
« L’anachronisme est une praxis esthétique qui vise à actualiser l’idée des avant-gardes artistiques et politiques pour le contexte du XXIe siècle », diront les notes de bas de page des manuels d’histoire de l’art.
Bien sûr, si l’on est optimiste.
Peut-être n’y a-t-il pas de futur.
Peut-être n’y a-t-il pas d’histoire.
Peut-être n’y a-t-il pas d’art.
Nous revendiquons l’anachronie pour anthropophagiser librement non seulement dans l’espace, comme l’ont fait nos pères pernamboucains, nos grands-pères bahianais et nos arrière-grands-pères paulistes.
Nous sommes les cosplayeurs de Tarsilas, Pagus et Andrades et nous voulons aussi anthropophagiser, mais DANS LES TEMPS !
Ces temps implosés.
Ces temps pulvérisés par la phase actuelle du capitalisme.
Nous revendiquons l’anachronie au nom du Dieu Temps !
Nous revendiquons l’anachronie au nom de tous les dieux morts !
Nous revendiquons l’anachronie contre l’Éternel Maintenant, le continuum qui ne nous laisse ni mourir, ni naître, ni vivre !
Voilà ce que nous sommes :
Une console de jeu en bois.
Des dizaines de fenêtres reproduisant simultanément des vidéos dans une cacophonie spatio-temporelle.
Tous les temps envahissant le présent.
Tous les temps réinventant le passé.
Tous les temps altérant les horizons du futur.
Nous avons plus de souvenirs qu’il n’y en a en mille jours.
Nous avons plus de souvenirs qu’il n’y en a en mille ans.
Nous avons plus de souvenirs qu’il n’y en a en mille serveurs.
Nous sommes jeunes, et pourtant vieux.
Nous sommes vieux, et pourtant contemporains.
L’art qu’un jour on appellera « nôtre » le sera parce qu’il est déjà ANACHRONIQUE.
GANG DO LIXO
Matárius... Meiembipe-Vila de Nossa Senhora do Desterro da Ilha de Santa Catarina-Desterro-Florianópolis-Floripa... Nova Desterro-Matárius...
2 de julho de 2022.
Ano III da Pandemia.
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